Через наше село, в котором я жила с четырёх лет и до окончания средней школы, проходит автотрасса Измаил-Одесса. С детства я видела автобусы, в которых сидели приветливые пассажиры, счастливые как мне казалось, так как едут в город Одессу. В разговорах старших, особенно дедушки Георгия, у которого в Одессе жили родственники, и он иногда навещал их, часто упоминалось слово - «О-д-э-с-а», звучащее именно так, как я написала. Аура этого загадочного города, постоянно присутствовала в нашей семье.
Не помню, кто и когда спел нам блатные песенки, как «Когда я был мальчишкой, носил я брюки клёш, соломенную шляпу в кармане финский нож...» или «В Одесский порт торговый, прибыл корабль новый...». Я уже не говорю о «Мурке» в кожаной ТУЖУРКЕ и про её НАГАН, ещё даже не научившись хорошо разговаривать и не понимая всех слов, я знала тексты этих песен раньше стихотворения «Наша Таня громко плачет». И в детском сознании Одесса рисовалась городом, в котором, чуть ли не каждый третий, носит финку, не говоря уже о соломенной шляпе.
А когда, к соседской девочке Марусе, приехала погостить её родственница с Одессы, это тоненькое, «полупрозрачное», неземное существо с огромными голубыми глазами в беленькой панамке и беленьких носочках, и Маруся сказала, что сестричка учиться в балетной школе при Оперном театре, то магнитизм сей «жемчужины у моря», накрепко укоренился в моём подсознании: « Должно быть, на земле нет лучше города!».
Вначале через песни «Шаланды полные кефали» и «Есть город, который я вижу во сне», а потом и через кадры из фильмов «Броненосец «Потёмкин», «Котовский», «Жажда», пляж в фильме «Полосатый рейс» и другие, Одесса оживала и вызывала во мне неугасимое желание вдохнуть её «воздух свободы».
И этот «воздух свободы» я вдохнула только в 17 лет, спустившись впервые по Потёмкинской лестнице, когда несколько недель жила в Одессе и сдавала вступительные экзамены в институт.
Спустя три года, в 1970 году, осуществилась моя мечта - жить и работать в Одессе. В это же время, чудесным образом, не сговариваясь между собой, в Одессу приехали и мои братья. Средний, демобилизовавшись из армии, по направлению колхоза, поступил в Сельскохозяйственный институт на экономический факультет, который и окончил через пять лет. А младший, по окончании средней школы, поступил в Одесское мореходное училище рыбной промышленности (ОМУРП) и через три года, по распределению, улетел работать во Владивосток. Так для моей мамы, её дети в одно время, стали жителями Одессы. Я подумала тогда, что уже навсегда стала одесситкой, а оказалось — всего на четыре года. Написала слово «одесситка» и вспомнила один случай, вызывающий саркастическую улыбку.
Это было летом 1973 года, когда я гостила в Выборге у своего будущего мужа. Ознакомившись с достопримечательностями Выборга и его окрестностями, я начала ездить на экскурсии в Ленинград. И там, в одной экскурсионной группе, познакомилась с девушкой Алёной из Владивостока и мы стали держаться с ней вместе, планируя осмотр города. Через несколько дней она сама мне предложила: « Давай я поговорю со своей хозяйкой и ты переночуешь у нас, чтобы не ездить каждый день электричкой, только предупреди своего парня, что завтра останешься в Ленинграде». Вечером я пришла с ней в гостеприимный дом к двум интеллигентным старушкам, пережившим блокаду. За вкусным ужином мы разговорились и в конце они спросили: «А вы, Валя, откуда приехали?» и я им радостно сообщила: « С Одессы!». Улёгшись в чистую накрахмаленную постель, я почувствовала блаженство, так как ноги гудели от хождения, зажмурила глаза, но сон никак не шёл ко мне. В памяти вновь оживали многочисленные картины, пережитых за день впечатлений. И вдруг, я услышала разговор, доносившийся с кухни: «Как неосторожно поступила Алёна, что привела к нам в дом одесситку. Давай первую половину ночи буду дежурить я, а вторую ты. Будем следить, чтобы она нас не ограбила!». Услышав этот разговор, мне стало и смешно и грустно, хотелось встать и сказать: «Милые женщины, пережившие столько бед, простите меня и ложитесь спать спокойно, и не бойтесь, так как я не из тех одесситок, которые могут взять чужое, а сама, скорее всего, готова отдать вам своё!». Но я понимала, что этим я приведу их в ещё большее смущение, поэтому лежала тихо и незаслуженно переживала стыд за право называться одесситкой.
По сей день для меня, время как будто спрессовалось в годы жизни в Одессе, так как эти годы вместили в себя и первую любовь, и первое разочарование, предательство и боль, встречи с интересными людьми, занятость на двух работах, учёбу, а затем, и подарок судьбы - главного человека в моей жизни!
Как много для меня значимых мест по всей Одессе: Пересыпь, Черёмушки, Варненская и кинотеатр «Москва», ЖД вокзал и арка Воронцова, пляж «Аркадия», 3-я и 5-я станции Большого Фонтана, ступени кинотеатра «Вымпел», угол улиц Пушкинской и Жуковского, парк имени «Шевченко», Главпочтамт и Одесский электротехнический институт связи, Морвокзал и квартира на улице Патриса Лумумбы… Много ещё других мест, где я радовалась и плакала, была превознесена и унижена, но если можно было бы начать жизнь сначала - пусть бы всё повторилось.
Некоторые люди гордятся, что проработали всю свою жизнь за одним станком или одним столом. Мне же несказанно повезло, и хоть «Одесса очень велика», но мне удалось побывать во многих её уголках, благодаря работе на Главпочтамте в Страховом отделе. Все посылки, адресованные предприятиям проходили через наш склад. Почтамт заключал с многими предприятиями доставку посылок. Поэтому, будучи сопровождающей, я побывала на территории завода «Январка», «Бытрадиотехника», «Коньячный» и многих других. А, через время, меня включили в инкассаторскую группу и мы уже каждый день, меняя маршруты, объезжали отделения связи по всей Одессе, собирая выручку.
В 1974 году я вышла замуж и мой муж увез меня в другой областной город – Николаев. Здесь у нас родился первенец и я познала радость материнства, но моё сердце всё же навсегда осталось в Одессе.
Лет восемь тому назад, я со старшим сыном были проездом в Одессе, и у нас оказалось свободное время между поездами. Мне захотелось съездить на Главпочтамт на Садовой улице, показать сыну, где его мама трудилась. Я не знала, что уже построили новое здание, а в этом перестали предоставлять услуг связи. И каково же было моё удивление, когда мы вошли в совершенно пустой зал. Ни души! А в моей памяти это был человеческий «муравейник». Я помнила лица девушек в 4 окнах «До востребования» и других служб, а главное, нескончаемый поток людей: кому телеграмму дать, кому перевод послать, кому открытку купить, кому по междугороднему автомату позвонить и так далее. И этот пустой зал, как знак перемен, почему-то болью отозвался в моём сердце.
И хотя сегодняшняя Одесса давно уже не та, которая запечатлена в моей памяти… Но в ней осталось сочетание двух стихий - земли и бескрайнего моря, которое всё время, с томящей тоской в подсознании, звали меня, как чайку, взмахнуть крыльями и взлететь, так как человек оказывается не только земное но и небесное создание.
Много на земле красивых городов и во всех невозможно побывать, но для каждого человека есть свой любимый город. Я счастлива, что в моей жизни была прекрасная Одесса!
Но в настоящее время я открыла для себя особенный город мечты. Его пока нет на карте Земли. Построил его Сам Господь Бог и описание будущего города Мира - Небесного Иерусалима - дано в 21 и 22 главе Откровения книги Библия. Самые лучшие материалы Бог употребил только для укрепления основания этого Города, его стены и ворот, а также улицы вымостил чистым золотом. Нет, я не фантазирую, а только пересказываю слова правды, записанные для нас пророком.
«И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего». (Откр. гл. 21 ст. 2)
«А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло». (Откр. гл.21 ст.21)
«И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и РАБЫ Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя его будет на челах их». (Откр. гл.22 ст.3-4)
Я вижу этот Город не во сне, а только верой! И так же, как в начале, манила меня земная Одесса, а потом стала реальностью в моей жизни, так теперь, в мыслях, я стремлюсь к Небесному Иерусалиму и верю, что и этот Г-О-Р-О-Д станет моей судьбой.
И ты, мой друг, постарайся получить прописку в НОВОЙ СТОЛИЦЕ МИРА! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"снятся людям иногда ГОЛУБЫЕ города(Небесные Иерусалимы),но нет ОДЕССЕ сравнивых!!!Славься в веках ,Одесса1 Комментарий автора: Моё поколение любило читать фантастику Беляева "Человек амфибия", "Голова профессора Доуэля", "Продавец воздуха"... Или другого писателя Жюль Верна "20 тысяч лье под водой" и другие его произведения. Или Грина "Алые паруса", "Бегущая по волнам" и т. д. Кому то нравились "Аэлита", "Гиперболоид инженера Гарина" - выбор большой, НО Господь говорит: "Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" Исайя 64-4 (1-е Кор. гл.2 ст.9) Сам Бог делает вызов человеческой фантазии и подтверждает, что даже самая смелая фантазия не может придумать, то что будет в его Небесном Царстве. Одесса по сравнению с Киевом молодой город и пусть славиться в веках, но участь всех земных городов печальна: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушаться, земля и все дела на ней сгорят". (2-е Петра гл.3 ст.10). Я думаю любой человек, услышав это пророчество испытает страх и трепет, поэтому и буде искать спасения. А о Небесном Иерусалиме, о котором вы пренебрежительно отозвались в множественном числе, даю поправку - Сей ГОРОД ВЕЧНЫЙ. Принимайте милость Божью и старайтесь войти в этот город воротами, они ещё открыты для всех любящих Бога и поверившим Ему.
Галина Левицька
2014-04-15 16:58:28
Спасибо!!! Согласна с Вами, что то что Бог приготовил верующим в Небесном Иерусалиме, не сравнимо ни с какой человеческой фантазией!!! Я тоже стремлюсь туда... Комментарий автора: И мы, сестра, непременно увидим Господа в Небесном Иерусалиме, каждая в своё время, ибо верен Обещавший! Благодарю за отзыв.
светлана.
2014-05-18 11:35:33
Я тоже очень люблю Одессу. Комментарий автора: Господь, во имя любви всех влюблённых в Одессу, исцели её глубочайшую рану, нанесенную 2 мая!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.