Господь, мой Бог меня избавил
От власти тьмы и тёмных правил,
От греха. Он спас меня, дав жизни свет.
Он к истине меня направил,
В земных печалях не оставил.
Для меня - прекрасней Иисуса нет!
О, мой Бог,
Храни меня среди земных тревог,
Любовью Божьей наполняя,
Все силы зла одолевая.
Ты - мой хлеб и всех моих удач секрет.
Господь, мой Бог - моя отрада,
Владыка Неземного Града,
Где мой дом и где моей души мечты.
Мне счастья большего не надо,
Чем вечный зов из водопада
Слов любви, которым призываешь Ты.
Ты, мой Бог,
Хранишь меня среди земных тревог.
Ты - тайна неземного клада,
Ты побеждаешь силы ада,
Ты - вино, что радует сердца святых!
Господь, мой Бог - моя надежда,
Он - правды белая одежда,
Он - виссон небесной дивной чистоты.
Тебя от смерти Он укроет,
От страха Душу успокоит...
О, поверь: Его не устыдишься ты!
Он - твой Бог,
Хранит тебя среди земных тревог.
Он - тайна неземного клада.
Богатства большего не надо -
Он зовёт тебя в ряды Своих святых!
Николай Богдан,
Полтава, Украина
Поклонник Христа, влюбляющийся в Его чистый образ всё больше и больше. e-mail автора:bodia2057@mail.ru
Прочитано 10764 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
